（一）文字学

意义小学分三类代表著作

研究文字的学问为「小学」。

１研究字形的为「文字学」研究文字学最有名的著作是东汉许慎的说文解字。

２研究字音的为「声韵学」宋陈彭年、邱雍等重修的广韵。

３研究字义的为「训诂学」我国最古的训诂书是尔雅。

（二）文字的构造

中国文字传说是黄帝的史官仓颉所创造。

六书是中国文字创造的方法。文字创造成功之后，再归纳为六书，非先订有六书。

六书（六项造字的基本法则）

（说文解字序）宋人郑樵说：「独体为文，合体为字。」

名称构成代表文字

１象形画成其物，随体诘诎。日月是也（以形象表物）独体为文：象形、指事。

２指事视而可视，察而见意。上下是也（以形象表意）

３会意比类合谊，以见指撝。武信是也合体为字：会意、形声。

４形声以事为名，取譬相成。江河是也（一边表声，一边表意）

５转注建类一首，同意相受。考老是也（多字同为一义）借用（非造字）

６假借本无其字，依声托事。令长是也（一字而生多义）

（三）中国文字的演变

文字创作者通行时代名称发展特色代表作品

甲骨文殷商

１又称为卜辞，因为内容大多是占卜的话（即卜辞）。

２又称殷虚书契，因为发掘于殷商故虚。１因为刻画书写在龟甲兽骨上面，所以称为甲骨文。

２清光绪二十五年，才发现于河南安阳县小屯村。１笔画纤细，字形很美，很像图画，已有六书意义。

２已出土约十万片，可识文字约一千三百字。

３为目前所知最早的中国文字，约三千年前，唯发现最晚。

１铁云藏龟：为刘鹗所作，是我国第一本有关甲骨文的书籍。

２殷历谱：为董作宾据甲骨文所作。

金文商周又称钟鼎文为铸在铜器上，或刻在铜器上的文字而言。

１属于商代的，似甲骨文，字体纤细，文义古奥。

２属于西周的，字体浑厚，文章较明顺。

３属于东周的，孳乳增繁，文字形体渐趋定型。

孔壁古文周秦间东土文字。为齐鲁地区所用。为孔壁中所发掘出来的古文。其体与籀文不同。即许慎说文解字中所收的「古文」。

籀文周太史籀周秦间西土文字。为秦地相近的地区所用。又称大篆周宣王太史所作，计十五篇。为周时史官教学童书也。

１王国维以为籀文的体势，上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近。

２形体较小篆繁复。 １史籀篇。

２史籀十五篇，其中文字数千，说文解字仅收籀文二百二十三字。

小篆李斯请统一文字（李斯作仓颉篇、赵高作爰历篇、胡母敬作博学篇）。秦代取自籀文，省改而成。

１小篆也就是秦用以统一文字的字体，也就是秦代通行文字。

２小篆上接籀文，下开隶书，字形仍存「六书」原意，后世研究文字学都以说文解字为根据。许慎作说文解字，得小篆字九千三百五十三字，是今日所能见的全部小篆文字。

隶书秦程邈所造汉代唐代称隶书为「汉隶」或「古隶」。

１隶书的造成，是由于书写事务太多，为求简易而造。

２隶书大改篆书的体形，在字形结构上，不再遵守「六书」。１中国文字，至此为一大变。

２字画方折而有点画挑法，因此开后来楷书之先河。

３汉代发现用秦以前的古文字写成的经，于是在经学上乃有今古文之别。

楷书据说是后汉章帝时人王次仲，以隶字楷法。东汉以后１唐代称楷书为「今隶」有时也径称「隶」。２后世又称为「正书」、「真书」。

１楷书起于后汉，到魏时已完备成体。

２楷书与隶书间，变动不多，主要在去掉笔画中尾部挑法，而采平直笔画。１魏晋以后为正规文字。

２唐宋以后成为我国文字的正体。

３是现在通行的字体。唐开成石经，为唐代所作标准楷书，后世都以此为规范。

草书章草是否为杜度所创造，很难考求。但章草为后汉时创造，当属可信。东汉以后杜度善草，见称于汉章帝，上贵其迹，诏使草书上事，盖因章奏，谓之章草。

１草书是写字时之变体，是为了书写简便快捷而作的文字；与六书无关。

２草书大约起于汉代，称为章草。

３汉末张芝字伯英，善作草书，脱掉隶书，形成今草。

１章草的笔画仍存有隶书的挑法，而个个分离。

２后来的草书，脱去挑法，而笔画连缀。

３今草就是后世通行的草书。晋王羲之所作最精。隋唐以下习草书都以王书为法规。

行书行书出于楷书，当在魏以后方才有这种字体，究竟是谁创始，很难考求。魏晋以后

１行书是写字时的变体，是因为写字时的方便而造成的，与六书无关。

２据楷体而简易书之，笔画连缀，流动运行，故称为行书。行书的优点是书写简便而比草书容易认识，因之自晋代以下，大为盛行，应用极为普遍。