授课时间：
2天（每天6课时，共12课时）
课程概要：
《周易》是中国的“圣经”，中华文化的元典，也是中国管理哲学的宝典。
《周易》的“易”字是“变易”的意思，《周易》是一本论述宇宙万物变化大规律以及人类知变、应变大法则的著作。管理科学同样也要研究一个“系统”（如一个企业、一个单位、一个市等）的变化规律，因为只有掌握了规律，才能进行预测和决策，才能进行科学的管理。
《周易》蕴涵高明的管理智慧，历经数千年而不断丰富、不断提升，从而引起东西方管理大师的高度关注。
课程大纲：
一、 周易的基础知识

1. 《周易》的成书背景与发展历程
2.  阴阳、八卦与六十四卦的基本概念

二、 周易的基本精神与文化内涵

1. 乾卦解析 —— 天行健，君子以自强不息
2. 坤卦解析 —— 地势坤，君子以厚德载物

三、 盛德广业 ——《周易》的目标管理论

1． 崇德：《周易》对道德的重视。认为德行是人性修养的重要组成部分，认为一个人
只要潜心道德修养，就会没有过错，可以心胸宽广坦荡容纳万物，从而取信于天下成为一个君子。《周易》把德治当成治天下的基础和手段、也是目标，重视道德与个人的关系，实际就是主张通过增强个人的道德修养，使人有符合管理者意志的品行，从而有利于其管理的推动。
2． 广业：《周易》以成就大业为目标。六十四卦本身的目的就是要为成就大业的人提供关于事物吉凶、追求行动而获得成功的参考，实际上，“广业”正是《易经》本身所追求的目标或理想，《易传》在释《经》的过程中，不仅继承了这一思想，并且对这一思想进行了进一步的发挥与引申，使大业成为其追求的管理目标或管理理想。广业是事业，即“举而措之天下之民谓之事业”。

四、 阴阳之道 ——《周易》的管理决策论

《周易》——始于阴阳，终于阴阳。阴阳之道是规律之道，也是预测与决策的基本规律。对于《周易》来说，其预测基础——阴阳之道就是要细于观察，善于类推而明于变化。
《周易》主张要坚决、果断，反对犹豫不决，因为犹豫就会心生疑虑，心生疑虑就会瞻前顾后，坐失良机。“《夬》，决也；刚决柔也；君子道长，小人道忧也。”(《易传•杂卦》），这是说管理中进行决策时，要坚决果断，不能像《解》卦讲的那样松懈舒缓，犹豫不决而贻误战机。

五、 变易协调 ——《周易》的管理方法论

在具体的管理过程中，《周易》十分重视管理方法，而其管理方法概而言之主要有二类，一是变易，二是协调。正是通过变易和协调来实现管理，促进社会的稳定与发展的。
1. 变易：易就是变化、变易。变易亦即变化、变通、改革之意。这成为其管理的主要方法。 
2. 协调：无论哪种管理，都是对人财物的管理，实际上，管理就是协调好他们之间的关系。《周易》的协调思想主要包括以下几点：
² 中正：《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。认为中正可以观天下得吉利，有利于上下级关系的协调。
² 当位：《周易》之爻有当位不当位之说。一般说来，当位则吉，不当位则凶。《周易》的把人之间的那种尊卑、主从、依附、上下的关系当作是当位的东西。这些当位不能随意变化，若变化则为不当位，就要受到惩罚。
² 相应：协调也指上下相应，对立统一。因为对立本身也是一种协调，并且是事物发展变化不可缺少的协调，统一相应也是协调。所以《周易》除追求中正、当位外还强调相应与对立统一。

六、 以人为本 ——《周易》的管理主题论

现代管理学在把人、财、物当成管理对象的同时，也把人当成管理的主体。《周易》在这个问题上更看重人是管理的主体，把人看成是社会稳定、发展，使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面：
1. 管理中重视圣人的作用，因为圣人是人类的杰出代表。
2. 重视管理者的道德修养。由于圣人、君子是社会的管理者的代表，其道德品行的高
低直接影响对百姓的教化、管理和社会的稳定与发展。
3. 要求爱民（体恤下属）。民既是管理的对象，又是管理的主体，对社会的发展与稳
定具有十分重要的作用。因而，它要求在管理的过程中要有爱民的思想。